كلمات البحث : منتديات جامعة الملك فيصل, منتدى جامعة الملك فيصل , جامعة الملك فيصل التعليم عن بعد , منتديات النقاش جامعة الملك فيصل , منتديات جامعه الملك فيصل انتساب , انتساب جامعة الملك فيصل , الملك , فيصل , منتدى , ملخصات , واجبات جامعة الملك فيصل , King Faisal University , King , Faisal , University
العودة   منتديات جامعة الملك فيصل > علم الاجتماع - جامعة الملك فيصل > المستوى الثالث - علم الاجتماع
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة



مناقشات مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي


مناقشات مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي

مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي المناقشة الاولى تحدث عن المصريين والتشريعات الإجتماعية ؟ سنتحدث عن العلاقات الاجتماعيه بوجهه عام اووصايا او قوانين تهتم بالنفقه والمواريث ونتحدث عن عقد

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-10-2015, 01:21 PM
الصورة الرمزية admin
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 4,132
افتراضي مناقشات مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي

مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي
المناقشة الاولى

تحدث عن المصريين والتشريعات الإجتماعية ؟
سنتحدث عن العلاقات الاجتماعيه بوجهه عام اووصايا او قوانين تهتم بالنفقه والمواريث ونتحدث عن
عقد زواج مصري من عصر الفراعنه حتى القرن الرابع الميلادي" وهي عباره عن شروط العقد بين الزوجيين
ويحدد فيه الزوج امكانيات النفقه للزوجة والبيت والابناء وما لها عند حدوث الطلاق او طردها من البيت او الزواج عليها باخرى
كان يقول اذا طردتك فلك 50 قطعه من الفضه او طلقتك لك 80 قطعه من الفضه وهكذا

المناقشة الثانية
لماذا تعتبر الديانة البوذية أكثر تطور من الديانة البراهمانية ؟
نجد البوذية قد ظهرت في الهند مجددة للبرهمية فانتشرت في سيلان والصين وبورما ولكنها زالت تماما من الهند
البرهمية تقوم على اختلاف الطبقات وللكهان فيها امتيازات عالية تعلو كل مرتبة البشر
أما البوذية فقد جاءت لكسر هذا القيد - البوذية ليست ديانة بالمعنى الحرفي , لأنها لا تحمل فكرة أو عقيدة عن وجود الخالق وعن المبدأ أو المعاد
ولكن ما لبثت هذه الحركة أن انحرفت وهجمت عليها الأوثان والتماثيل والطقوس التي حاربتها البوذية
وثارت حتى أصبحت في الزمن القصير ديانة وثنية
ولا تمتاز عن الديانة البرهمية إلا بأسماء الأوثان والتماثيل وعددها
وأصيبت بالانحطاط في الأخلاق والتعدد في الأخطار والكثرة في المذاهب والفرق

المناقشة الثالثة
حدد مصدر التشريع لدى الصينيين القدماء مع الإشارة إلى مؤلفات ( كونفوشيوس) ؟
يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى الصينين ومن مؤلفاته هناك مجموعتان أساسيتان
تمثلان الفكر الكونفوشيوسي فضلاً عن كثير من الشروح والتعليقات والتلخيصات،
المجموعة الأولى تسمى الكتب الخمسة ، والثانية تسمى الكتب الأربعة
الكتب الخمسة: وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين وهي:

1- كتاب الأغاني أو الشعر: فيه 350 أغنية إلى جانب ستة تواشيح دينية تغني بمصاحبة الموسيقى
2- كتاب التاريخ: فيه وثائق تاريخية تعود إلى التاريخ الصيني السحيق
3- كتاب التغييرات: فيه فلسفة تطور الحوادث الإنسانية، وقد حوّله كونفوشيوس إلى كتاب علمي لدراسة السلوك الإنساني
4- كتاب الربيع والخريف: كتاب تاريخي يؤرخ للفترة الواقعة بين 722 – 481 ق.م
5- كتاب الطقوس: فيه وصف للطقوس الدينية الصينية القديمة مع معالجة النظام الأساسي لأسرة تشو
تلك الأسرة التي لعبت دوراً هاماً في التاريخ الصيني البعيد

الكتب الأربعة: وهي الكتب التي ألفها كونفوشيوس وأتباعه
مدوِّنين فيها أقوال أستاذهم مع التفسير تارة والتعليق أخرى، إنها تمثل فلسفة كونفوشيوس ذاته وهي:
1- كتاب الأخلاق والسياسة
2- كتاب الانسجام المركزي Central Harmony
3- كتاب المنتجات Analects ويطلق عليه اسم إنجيل كونفوشيوس
4- كتاب منسيوس: وهو يتألف من سبعة كتب، ومن المحتمل أن يكون مؤلفها منسيوس نفسه

المناقشة الرابعة
عدد عدد ضرورات قيام الدولى لدى ( افلاطون ) ؟
1- وجود ارض لدولة لها حدود جغرافية شمالا وجنوبا وشرقا وغرباً
2- يجب ان يكون هناك موارد مالية
3- نظام سياسي واقتصادي واجتماعي
4- وجود سياسة موحدة
5- هدف عام مشترك وهو العدالة


المناقشة الخامسة
تحدث عن ( عالم المثل ) كما يراها ( افلاطون ) ؟
أصل فكرة المثل عند افلاطون جاءت من عملية التمييز بين الحقيقة والمظاهر
وقد بداء الجدال في البداية عن هذا الموضوع على يد بارماندس وفيثاغورس كما قلنا في دراستنا
عن حياة فيثاغورس ، هناك نبرة دينية عنده في موضوع تفسير الحقيقة اكثر من بارمنداس
بسبب تداخل في الموضوع مثل الرياضيات والموسيقى التي هي قريبة من اهتماماته في تفسيراته
بصورة عامة، إلا أن فيثاغورس وبارمندس والاساطير المتداولة في ذلك الوقت
كلها جمعت معاً فى هذا الموضوع الذي نال رضى المفكرين



المناقشة السادسة
تحدث عن التنشئة الإجتماعية في مدينة افلاطون ؟
كان من رأي افلاطون ان التنظيم والتربيه الاجتماعيه السائده في عصره لابد من استبدال حتى يمكن ان
تقوم الجمهوريه الفاضله واسس قويه وراي ان السبيل الى ذلك يتمثل في اسس وواعد التي وضعها
لتسيير وفقا لها علميه التنشئه الاجتماعيه للصغار لانها في راي افلاطون عجينه يمكن تشكيلها
منذ البدايه لنستخرج منهم المواطنين الصالحين القادرين على تحقيق وحمايه المدينه الفاضله


المناقشة السابعة
ماهي الشروط التي حددها (ارسطو) لقيام المدينة الفاضلة ؟
الشروط هي 1-مساحة الدولة 2-التكوين المورفولولجي 3- عدد السكان 4-وظائف الدولة
5-القائمون بإنتاج المواد الغذائية 6-رجال الاعلام والفن 7-الجيش


المناقشة الثامنة
مما يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة لدى (ارسطو) ؟
يتحدث أرسطو عن جزئيات وفيمـآ يتعلق عن مسـآحة المدينة فـلآ بد أن يكون للمدينة تحصينات
صعبة على الأعداء و لكنها في الوقت نفسة سهله على أصحابها من خلال الزراعة والقوت والمعيشة،
كان يعتقد أن يكون لهـآ مرفأ أو ميناء ل*** الموآد الغذآئية والموآد الخـآصة سواء بالبناء وغير ذلك
فيما يتعلق بهذه المدن حينمـآ تقـآم ،
وهذا المرفأ في وجهة نظره يجن أن يكون بينمـآ نلآحظ أن في الدول الأسلآمية
في بعض الأحيان كـآنت تعتقد أن العوآصم يجب أن تكون في منتصف الدول
وخـآصة في المنـآطق الصحرآوية حتى لا يكون هناك غزو


المناقشة التاسعة
بإختصار تحدث عن (القديس أوغسطين) ؟
هو : ذات بعد ديني لكن لة خلفيه يونانيه فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه
فهو يعتقد أن الجماعه كما تتفق بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف
- أيضا تحدث عن مدينة الارض والسماء - وبالتالي كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين
1- مدينه الارض 2- مدينه السماء - أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء) -
اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض)
فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه ايا كانت الديانه أما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم
ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات فهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا) المسيح
فيفصل بين المدينتين فاما مدينه السماء في الجنه ، ومدينه الارض في الجحيم


المناقشة العاشرة
تحدث عن المجموعتين التي في خلالها يجب ان تبحث ظواهر علم الاجتماع
من وجهة نظر ( ابن خلدون ) مع شرح احداها ؟
يرى أن لحد ما هنالك تأثر العوامل الطبيعيه لا يحدث بدون العوامل الاجتماعيه فا الترابط الاجتماعي
فيما بينهما اقوى من الترابط العوامل الطبيعيه، 1- ملاحظات حسيه 2- عمليات عقليه
ملاحظات حسيه من خلال الملاحظه او الاخبارين وقد كان هناك اخطاء في المجتمع
فالمقابل كانت في المرحله الاولى عمليات عقليه يعني ان فلان من البشر المعرفه التي عنده ملاحظه
او نظريه او علم عمران بشري يصل الى عمله التحليل ليرى ان كان فيها مبالغه او لا
.


المناقشة الحادية عشرة
عدد ضرورات نشأة المجتمع كما يراها ( ابن خلدون ) ؟
1- التعاون ، 2-الدفاع
3- السلطة ، 4-الحياة الجمعية ، 5-الاستئناس بالغير

المناقشة الثانية عشرة
اشر إلى أخطاء الباحث في المرحلة الأولى من منهاج ( ابن خلدون) ؟
اخطاء الباحث في المرحلة الاولى من منهاج ابن خلدون :
أن الرواة السابقين توضح ان لديهم قصور في رواياتتهم ودراساتهم
وقد أرجح ابن خلدون اسباب القصور في مناهجهم الى:
[ توهم الصدق- التشيعات للاراء والمذاهب - الثقه بالناقلين - اخطاء الذهوب عن المقاصد -
تزلف العلماء لاصحاب النحله بالثناء - جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران ]


المناقشة الثالثة عشرة
النظرية الاجتماعية لدى ( أوجست كونت ) تتكون من قضيتين .. عددها ؟
الحاله الاولى : الستاتيك الاجتماعي ويقوم على اساس فكرة التضامن والنظام
الحالة الثانيه : الديناميك الاجتماعي ويقوم على اساس فكرة التطور والتقدم


المناقشة الرابعة عشرة
تحدث بإختصار عن شعبتا علم الاجتماع كما يراها (أوجست كونت) ؟
1- الاستاتيكا الاجتماعية تعني : دراسة المجتمعات الانسانية في حالة السكون والثبات
وتسمى احيانا البناء الاجتماعي يقوم على اساس التضامن والنظام
2- الديناميكا الاجتماعية تعني : دراسة قوانين الحركة الاجتماعية والسير الالي
للمجتمعات الانسانية يقوم على اساس التطور والتقدم


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مناقشات, مقرر, الأجتماعي, الفكر, تاريخ

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حل الواجب الثاني مقرر الأنحراف الأجتماعي والجريمة admin المستوى الرابع - علم الاجتماع 1 11-11-2014 11:34 AM
حل واجب تاريخ الفكر الاجتماعي الثاني admin المستوى الثالث - علم الاجتماع 1 11-11-2014 10:52 AM
مناقشات تاريخ الفكر الاجتماعي admin المستوى الثالث - علم الاجتماع 4 10-24-2014 01:52 AM
ملخص تاريخ الفكر الاجتماعي شـرووق المستوى الثالث - علم الاجتماع 4 10-08-2014 09:56 AM
اسئلة مراجعة مقرر تاريخ الفكر الاجتماعي شـرووق المستوى الثالث - علم الاجتماع 3 05-03-2014 04:37 PM

شات صوتي

الساعة الآن 07:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0 PL2 TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi